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Voyager, partir, ici ou ailleurs ...
L'instant d'une vie où le Je devient un autre et assiste à l’éclosion de sa pensée et de sa sensibilité : il la regarde, l’écoute. Le géographeur, travailleur et intellectuel, se laisse aller à une explosion du sensible et exprime une conception absorbante de la création et de la vie: le poète n'est pas maître de ce qui s’exprime en lui, pas plus que le musicien, l’œuvre s’engendre en profondeur… et l'homme peut enfin faire l'expérience de la durée, la vraie, non point celle des sophistes pour lesquels la guerre est la paix, la liberté est l'esclavage, l'ignorance est la force, le temps est la durée !
Le géographeur monte dans le train pour un premier arrêt de 3 minutes à Laroche-Migennes. Il y découvre le canal asséché qui sommeil en lui.
Terminus, tout le monde descend !
Nous sommes devenus une société de travailleurs; nous ne savons plus pourquoi nous travaillons, pourquoi nous développons cette activité avec un tel sentiment de l'urgence. Dans cette société de travailleurs, où la vie se passe à reproduire les conditions de la vie, nous sommes privés de ce qui fait l'essence de l'homme: la pensée, l'action, l'oeuvre, l'art.
Penser le voyage, l'altérité, le different tout en se pensant soi-même ?
L'homme est-il responsable de sa bêtise, de sa plongée dans la minorité, dans l'exclusion de la pensée par soi-même ? Le travail, tout comme la misère, ne participent-t-ils pas à l'exclusion de l'humain de sa majorité, c'est-à-dire de la difficulté de se servir de lui même et par lui-même de son de son intelligence sensible et rationnelle, sans l'aide, l'intervention ou la direction d'autrui. L'accroissement du temps libre pourrait-il rendre du temps disponible au cerveau pour qu'il puisse penser par lui-même et avec autrui ? L'informatique et internet peut-il aider l'humain à faire fonctionner son intelligence, à huiler son cerveau?
La misère humaine, économique et écologique dans laquelle nous baignons et faisons baigner le monde dans lequel nous sommes est-t-elle simplement due à notre paresse et à notre manque de courage de nous en servir sans le recours à une béquille philosophico-politique ?
Telles sont les questions auxquelles nous tâcherons de répondre, au fil des ans ...
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